なぜ人々は間違っていると知っているシステムに従うのか |シェルミン・クルーゼ J.D.、『サイコロジー・トゥデイ』 疲労が道徳的判断に与える影響。 主なポイント - 服従は信念よりも疲労によって駆動されます。 - 慢性的な情報飽和は道徳的主体性を損なう。 - 離脱は無関心ではなく生存戦略です。 --- 世論、政治的傾向、社会規範の劇的な変化を振り返りながら、友人が最近、なぜこれほど多くの人がこんなに早く価値観を変えたのか尋ねました。より不安な答えは、多くの人が価値観をまったく変えていないということです。彼らはどれだけの注意を注げるかを変えた。ますます多くの人が、自分が何を信じているのかではなく、どれだけの量を運ぶことができるかを問うようになっています。 私たちは服従は信念の問題だと信じたいのです。人々が同意しているから、説得されたから、あるいは少なくとも恐れているから従うのだ。しかし多くの場合、服従や恐怖は信仰とはほとんど関係がありません。人々はしばしば、間違っていると分かっているシステムに従うのは、納得しているからではなく、抵抗が疲弊するからです。多くのアメリカ人は今、この感覚を認識していますが、そう呼ぶことはしません。絶え間ないドラマチックなニュースの渦巻き。終わりのない危機、憤り、逆転、そしてエスカレーションの連鎖。すべてが緊急で何も解決できないという感覚。時間が経つにつれて、これは心に微妙な影響を与えます。それが人を不注意にするわけではありません。 それが彼らを疲れさせるのです。私は疲れていると感じています。 毎瞬が反応や姿勢、配慮の演技を求めているという感覚に疲れている。すべてが破滅的で緊急だと言われながら、修復への明確な道筋を提示されないことに疲れています。時間が経つにつれて、このような飽和は道徳的な明確さを鋭くしません。鈍くなるんだ。疲労がこのレベルに達すると、何か微妙な変化が起こり始める。 認知的不足に関する研究は、精神的な帯域幅が消耗すると注意が狭まり、高次の判断力が低下することを示しています。曖昧さに対する耐性は、それに異議を唱えるエネルギーが足りないために高まる。許容できると感じる基準は静かに下がり、もう議論する気力もないんだ。かつては疑問を呼び起こしたことも、無言で過ぎ去り、挑戦するのはあまりにもコストがかかると感じるからです。 心理的には、これは無関心ではありません。それは神経系の保存であり、絶え間ない刺激と未解決の脅威にさらされると、神経系は監視よりも安定性を優先し始めるのです。注意は狭まり、関与はますます選択的になり、心は摩擦を減らし均衡を保つ方法を探し始めます。たとえそれが、本来なら抵抗する条件に適応することを意味するとしてもです。実際には、これは問題自体が重要でないからではなく、完全に理解するのは圧倒されるからで、最初の段落を読まずに見出しをざっと流しているように見えることもあります。かつて重要だと感じていた会話を避けるように見えることもあります。なぜなら、意見の相違による感情的な代償が解決への希望を上回るからです。それは、単に挑戦するにはもはや使えないエネルギーが必要になるため、漠然と間違っていると感じる手続き上の決定や制度的規範を受け入れることのように見えることもあります。 心理的な疲労が私たちを襲い、注意を続けること自体が持続不可能に感じられるこの瞬間、人々は同意するというより適応しているのです。彼らの注意力は集団的な疲労のせいで狭まっています。かつて自発的に参加した会話を避け、問題のある決定をコメントせずに見過ごします。なぜなら、返答には彼らが余計なエネルギーを使わせるからです。時間が経つにつれて、無視は自己防衛の行為となり、感情的な距離は持続的な関わりが心理的負担を伴うときに自分を守るための実用的な方法へと変わっていきます。ここが服従が根付く静かな領域です。 結局のところ、心理学は長い間恐怖を従順の原動力として捉えてきましたが、罰(あるいはその脅威)だけでは、特に人々がまだ自分たちを自由だと想像する社会で見られる受動的な受容を完全には説明していません。これは道徳的アウトソーシングです。責任は消えませんが、移動します。その人は「これで合っていますか?」と尋ねたりはしません。より扱いやすい問いは、「これは私に義務付けられているのか?」あるいは「今これを考える余裕はあるのか?」ということです。 ...